俗語云：美人在骨，不在皮。說的就是一個人美丑與否，不在皮相，而在骨相。一個人的眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵等各部分都長的很精致，但是湊在一張臉上也許就會令人深感遺憾了。

　　然而，再好的骨相，也需要皮相來襯托。所以徐家木業(yè)認(rèn)為，“美人”在骨，亦在皮。骨相與皮相，并不矛盾。這就好比產(chǎn)品設(shè)計與產(chǎn)品細(xì)節(jié)，二者互相依存，密不可分。在宏觀方面，產(chǎn)品設(shè)計可以更好的去實現(xiàn)風(fēng)格化、功能化的內(nèi)容;在微觀上，細(xì)節(jié)的掌握可以更加完美的為設(shè)計服務(wù)，提升產(chǎn)品本身的品質(zhì)內(nèi)涵。故而，好產(chǎn)品本身就應(yīng)該是宏觀與微觀的統(tǒng)一。

　　一件家居產(chǎn)品的做工，我們經(jīng)常用考究、細(xì)致等詞來形容，而往往是就是在某些方面的出色做工，成為了打動人心的關(guān)鍵。比如一個表層處理、色彩花紋、材質(zhì)選擇、雕琢技法等等。

　　在經(jīng)過了漫長而不間斷的探索之后，徐家木業(yè)結(jié)合現(xiàn)代審美方式研究出的型、色、藝、材、韻，五大現(xiàn)代木制家居制造標(biāo)準(zhǔn)。這不但是對傳統(tǒng)木藝精華的總結(jié)，更是在現(xiàn)代市場條件下創(chuàng)新出的一種全新的木質(zhì)家具制造工藝。

　　與此同時，與其他木質(zhì)家居品牌相比，徐家木業(yè)最大的不同在于，其認(rèn)為，傳統(tǒng)技法，如雕刻、鏤空、打磨等技法，其本身不能太過封閉，隨著時代的發(fā)展，也要與時俱進(jìn)，更為重要的一點就是在增加藝術(shù)美感的同時，附加一定的實用性。

　　比如雕刻出的樣式需要禁受長時間的、四季輪轉(zhuǎn)的冷熱干濕考驗，保證穩(wěn)定不變形，甚至不變色徐家木業(yè)的每一款產(chǎn)品都遵循百分之一百的專業(yè)雕刻技師把關(guān)，即便是最簡單的線條處理，都要擁有高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的設(shè)計規(guī)劃。正是因為徐家木業(yè)一絲不茍的細(xì)節(jié)把控，才于細(xì)微處打動了越來越多消費者的心。

　　風(fēng)格化的演繹，通常會給人深刻的印象，在家居產(chǎn)品層面更是如此，因為視覺、體驗上帶來的巨大的差異。

　　當(dāng)代社會，家居表現(xiàn)風(fēng)格可謂十分豐富，裝飾效果也非常多變，許許多多的新興材料被廣泛用于家裝之中。特別是改革開放至今，木地板、木門、木樓梯、木飾面、木柜體及其他木家具等迎來了又一次煥發(fā)生機的契機。有傳統(tǒng)中式，也有國外的歐式、美式、法式，更有崇尚簡約現(xiàn)代的風(fēng)格。

　　徐家木業(yè)認(rèn)為，木質(zhì)家居企業(yè)的使命是將木材最出色的一面與時代美感相結(jié)合融入人們的生活之中。這既是企業(yè)的發(fā)展使命，更是符合時代潮流的一種品牌訴求。任何一點瑕疵，都會影響人們對木質(zhì)家居產(chǎn)品的使用，也會在某種程度上降低生活品質(zhì)，故而，徐家木業(yè)對于產(chǎn)品的要求在于入微，只有足夠的細(xì)致，才能更好的彌補自然材質(zhì)野性生長的弊端，凝聚出真正的藝術(shù)美感。

　　繼承自傳統(tǒng)藝術(shù)，并將之進(jìn)行了創(chuàng)新演繹，這就是徐家木業(yè)一以貫之的產(chǎn)品演繹方式，無論是木門還是整木定制，皆是如此。